人间所有的童谣都来自于乡村，有很多是产生于月亮。无论是那一弯如眉的新月，还是那一轮如铜锣般圆的满月，都是一艘艘满载童谣的船，它从远古航行到现在，它遨游、漂荡在万里天河，不时将一首首动听的童谣撤落给在月下嬉戏的孩童，于是童谣就像那遍地的月光，布满了人间的每一个角落。

    我们童年时唱过的与月有关的童谣真是太多了，信手就可捡拾几首来：“月亮走，我也走，我跟月亮背笆篓，一背背到汉阳口，汉阳口，三瓶油，三个大姐会梳头，大姐梳的盘盘头，二姐梳的插花头，只有三姐不会梳，左一梳，右一梳，梳个狮子滚绣球。”又如：“大月亮，小月亮，哥哥在堂屋里学篾匠，嫂嫂在灶屋里蒸米饭，不给哥哥吃，不给哥哥尝，哥哥背起袋子跑落他个娘……”

    童谣来自月光下的院落，来自月光下的打谷场，来自月光下的葡萄架，来自月光下的老奶奶。

    什么是童谣？古人说：“童，童子。徒歌曰语。”“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。”大体说来，童谣就是指传唱于儿童之口的没有乐谱的歌谣。童谣的定义为何？诗经大序说:“情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之；嗟叹之不足,故咏歌之。”童谣是在儿童间流行的歌谣。说简单通俗点，童谣，应该是由一代代人口耳相传的，在儿童口中传唱的，带浓厚的地方特色，诙谐幽默、音节和谐，形式简短的读来朗朗上口的歌谣。

    “嘟啊嘟，骑马崽，上岳州；岳州来哒兵，快点打转身”、“一伢子跑，二伢子追，三伢子捡角钱，四伢子买，五伢子吃，欠得六伢子涎直滴，六伢子你莫急，今天晚上办酒席，几点钟？两点钟。你躲在庆下莫做声，做了声的吃丁公，不做声的吃花生”。这些童谣都带有浓厚的地方色彩，如果不用湖南话去读或许就不押韵脚。但这些童谣都有个共同点，那就是诙谐幽默、音节和谐，形式简短，读来朗朗上口。

    童谣它还肩负着训诫教育孩童的重任。在我的故乡流传最广的，是一首叫《花鼻子》的童谣：“花鼻子花，上长沙。跑到长沙滑一脚，转来读幼学。幼学难用心，当不得去卖针。卖针难数钱，当不得去挑盐。挑盐难挑担，当不得烧木炭。木炭难出窑，当不得挖瓜瓢。……”毫无疑问，这是一首带着训诫意味的歌谣，讽刺那些三心二意、这山望着那山高的人。“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，一声扑通跳下水；两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿，两声扑通跳下水；三只青蛙三张嘴，六只眼睛十二条腿，三声扑通跳下水”——这是我记得的最长的一首童谣，它对儿童在认识数字上有着很大的启蒙作用。教儿童认识数字与事物的童谣最多，如“什么是鸡不长毛，田鸡是鸡不长毛，什么是鹅脖不长，企鹅是鹅脖不长，什么是牛不耕田，蜗牛是牛不耕田，什么是马不拉车，河马是马不拉车，什么是猫不捉鼠，熊猫是猫不捉鼠，什么是虎不上山，壁虎是虎不上山”。另外一首：“七个妞妞来摘果一二三四五六七,七六五四三二一。七个妞妞来摘果,七个花篮手中提,七个果子摆七样：苹果、桃儿、石榴、柿子、李子、栗子、梨”。这都是我们耳熟能详的一首首童谣。

    有的童谣并没什么大的意义，如《扯白歌》：“瞎子写了一首扯白歌，哑巴唱得笑呵呵，十八大姐蓄光头，和尚辫子就地拖；枫树尖上鱼扮子，洞庭湖里鸟做窝；对门山上兔赶狗，野鸡抱着才狼梭……”现实中种种荒诞不经的事，一到童谣中，俱成了奇丽可爱的风光。家乡的人们见面聚谈，如果哪位吹得有些离谱儿了，立马有人说：“嘿，又唱‘扯白歌’了。”又如“大菩萨，细菩萨，保佑癞子生头发，一生生得多，生一后颈窝；中间不生生团转，戴了帽子看不见。”过去，麻子与癞子多，这首童谣是戏言癞子的。经过数十年、数百年时间的考验；它的音韵美和比喻美及诙谐美，是现在创作出来的童谣无法相比的。