在中华的大地上，无论哪一个地方，哪一个民族，都留下了许许多多、形形色色美女的传说，这些传说一代又一代地流传开来。
       一个美丽的远古女子——西施，她从遥远的春秋战国时期越国走来，天生丽质，妩媚动人，美丽一生，智慧一生。透过两千年的时空，西施仍然像枝别样的花朵，悠悠绽放在国人的心中。一代代的文人墨客仿佛能清晰地聆听到，从那远古的乐声中，他们心目中的西施伴随着清风、明月、楼阁和长廊，在唇枪舌剑的回声中，一个如水的越国单身女子征服了吴王朝和吴国。
       江苏宜兴，一个地处吴越的江南水乡，一个盛产紫砂的地方。一代代一批批的紫砂庶民巨匠，他们在窗树满绿的黄昏中，在无眠之夜的遐思中，在与佳丽西施诉说心语的梦境中，一个美丽的侧影，穿越了千年的心灵，露珠在蕉叶上晃动，轻轻的，轻轻的，一次又一次地注视，一次又一次地凝望，一阵又一阵地拍打，心跳失去了韵律，终于让紫砂留住了梦中西施由彼及此的容颜，演绎了一个更纯粹的故事、一个更浪漫的结局，这就是宜兴紫砂艺人独创的“西施式”紫砂壶。
吴王朝和越王朝的江山已成旧事，可是西施，她的容颜却因何不老？她的故事又因何能够生生不息、代代相传？仅仅依靠“沉鱼”之美貌就能征服一个王朝吗？宜兴紫砂西施壶能够淋漓尽致地表现她的风姿吗？中国工艺美术大师吕尧臣认为，紫砂泥料仅仅是载体，一把壶的灵魂还在于其文化底蕴，制壶艺人制作的壶艺作品要有思想，要有主题，要融会其文化，要给观众、收藏家一个想象的空间。宜兴制壶名家丁维其先生，在紫砂的世界里畅游30余年，当问及他对“西施”式紫砂壶的看法时，他认为：西施是深入民心的美好形象，是美丽的化身，古往今来，成为无数文人墨客笔下的叹咏和感慨，也为后人留下了生动的艺术创作题材，所谓“情人眼里出西施”，西施壶丰富了宜兴的紫砂文化，丰富了人们的休闲生活。西施的核心就是美，西施的精神就是智慧，西施的文化就是创造美。
       丁维其创作的西施壶，用宜兴原矿优质朱泥全手工制作，色泽橘红，光彩照人，富贵大气，壶形沿用传统之“西施佳丽”娇挺的美乳作为壶身主体，壶钮恰似乳头，线条充满弹性，壶把又似西施姑娘飘逸的秀发。壶体外形丰实、亭匀、沉稳端庄，比例和谐，技艺精湛，线条优美流畅，手感舒适，展现昔日西施姑娘至纯至真、训练有素、青春靓丽、朝气活力的美女形象。整体观之，仿佛时空移转，看到在吴王朝的宫中，西施姑娘不卑不亢，沉着冷静，艺压群芳，有让吴王听之任之的勇气和信心。但因西施是越国之民，大臣的谏言也让吴王时时戒备着这一美丽女子，然而西施姑娘忧国忧民、身负重任的压力让她常常忧伤叹息，佳丽的叹息增加了吴王对她的关心。天生的外交本领促使吴王在众多大臣面前对西施姑娘问寒问暖，常常让大臣们看到吴王对她的宠爱。
        如果说西施依靠温柔的轻歌曼舞取悦了吴王，那么西施就依靠口才征服了整个吴国王朝。看！丁维其的朱泥西施壶，把西施的樱桃小口制成壶嘴，壶嘴短而上翘，线条力度十足，似钢铁铸成，体现了作者非凡的制壶功力，彰显了西施的文化精髓。用来冲泡香茗，出水极为顺畅，润物无声。西施在吴国十年，亡国之痛，报国之雄心大志，更需要的是她的才华横溢、唇齿锐利，说服吴王，瓦解了吴王朝的战斗力，成就了越王复国的梦想和现实，成就了一个英雄，一个美女英雄。功成名就之时，西施姑娘以那个时代“质本洁来还洁去”的礼教制度，走向了飘渺的、包孕吴越的太湖。
我不是“西施姑娘”的第一位造访者，丁维其先生也不是最后一个凝望“西施姑娘”的制壶者。今天是立秋之日，今夜夏风中还带着一团团热气，在星光和露珠相接之时，像是秋风送爽，一袭薄纱，看得见西施姑娘的容颜美丽依然，我又一次将橘红色的“西施”揽在了怀中。