君山是镶嵌在洞庭湖这个“白银盘里”的一螺碧玉,魅力四射,光彩夺人。她风景优美,历史悠久,文化底蕴厚重。
初闻君山其名,始于柳毅传书和湘妃竹的传说。十多岁时我就听说过这两个感人肺腑的爱情故事,后来又在书上读到它们,我曾为柳毅的善良和忠诚而欢呼,为二妃的执着和不幸而流涕。在那时,我向往着有一天能登上君山,去看看那个神奇的、通往水晶宫的柳毅井,以及那象征着二妃凄美相思的湘妃竹。
来到柳毅井,井口仿佛真的通着神秘的宫殿,朴实,典雅,让人肃然起敬,浮想联翩。传书亭上镌刻着左宗棠的楹联:
海国旧传书,是英雄自怜儿女;
湖山今入画,有忠信可涉风波。
我似乎看到了柳毅和三龙女美满幸福的生活。是啊,每一个充满爱心而执着善良的人都应该获得幸福的。
左宗棠的另一副楹联:
迢遥长路三千,我原过客;
管领重湖八百,君亦书生。
也深深的表达了自己对柳毅的羡慕。洞庭庙应该是祀奉后来继承了龙王位的柳毅的,八百里洞庭的统治者乃一介书生,这是洞庭之幸、君山之福。
威震江湖八百里;神通上下五千年。
何等威风,何等洒脱!
客来便拟登瀛殿,庭前环万顷波涛,福仗大王,安稳送樯驱上下;
事往犹传张乐栏,槛外备六时烟景,诗吟老杜,苍茫辨吴楚东南。
联中的洞庭君,似神似人,亦神亦人,一个神化了的儒人。
而尧帝的两女、舜帝的二妃就没有这么幸运了。她们历尽千辛万苦,来到君山,不仅没有找到自己的丈夫,反而听到了丈夫逝世的噩耗。她们悲痛欲绝,泪如雨下。泪水溅到竹子上,竹子也点点紫斑,恍如泪痕。斑竹诞生了,可二妃却因过分伤心而逝。如今,二妃墓依然矗立在君山上,碑上刻着湘军水师统帅彭玉麟的题词:“虞帝二妃之墓”。在墓的前边不远处有莫应丰的一副楹联:
何须观泪竹;是必梦湘妃。
其实,泪竹和湘妃是一体的。听说斑竹离不开湘妃,就是君山也只在二妃墓周围有这种神奇的竹子。好事者曾把它移植到其他地方,不是死了,就是变了种。不管是真是假,都寄托着人们对湘妃的同情与牵挂。庆幸的是,湘妃也成了神仙,应该过上了快乐美满的生活。有湘妃祠联为证:
垂杨秀竹神仙府;之径高台帝子居。
湘云瑶瑟昔渺闻,听四面渔家,讴歌舜日;
庙貌金身今既立,合数丛斑竹,装点君山。
君山号称爱情山,不管是如胶似漆的情人还是相濡以沫的夫妻,都想手牵手,肩并肩,在有缘桥上散散步,月老宫里许许愿。月老宫楹联:
一线系姻缘,何须问今世修来、前生注定;
百年臻幸福,最好是青春作伴、白首相依。
告诫人们,要珍惜情缘,珍惜幸福;平安是金,平淡是真。愿天下有情人皆成眷属,愿天下夫妻白头偕老。
月老宫后面的寿佛殿也有一联:
佛光普护三千界;寿域常开万亿春。
即使是佛殿,也充满文化气息,烙上了人文色彩。类似的例子还有朗吟台,这是吕洞宾到岳阳时吟诗的地方:
朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
他有联曰:
盘膝曲肱,醉倒檐前君莫笑;
明心见性,浪游世外我为真。
凭栏五月六月凉,人在冰湖中饮酒;
放眼千山万山晓,客从图画里题诗。
吟诗作对的吕祖哪是神仙,分明就是一个落魄文人。
到了君山,免不了要品一杯君山银针茶。君山银针始于唐朝,清朝时被列为“贡茶”。据《巴陵县志》记载:“君山 产茶嫩绿似莲心。”“君山贡茶自清始,每岁贡十八斤。”又据《湖南省新通志》记载:“君山茶色味似龙井,叶微宽而绿过之。”御茶园是品茶的最佳去处。大门两边有一副楹联:
泽湖观鱼跃;君山品茶香。
它告诉游客,到君山而不品银针,等于白来。柱子上的楹联更是直截了当:
香茗偶堂赊月色;清歌一曲酬知音。
多么富有诗情画意!
进入园里,泡上一杯银针,清香四溢,沁人心脾,如醉如痴,让人感觉胜过神仙。真个是如内门的楹联所言:
积善静心能悟道;香茶素食可延年。
在君山,即使是商业场所也富有文化气息。一个卖茶的茶亭的楹联是这样的:
楚尾吴头,一片青山入画;
江南湘北,半潭秋水煮茶。
透香居亦有联:
风静仙人吹笛去;月明神女弄珠来。
斑竹千竿芳袖弄;琼浆万顷降珠浮。
就是吃饭的馆子也不例外,如秋月轩野生鱼馆楹联:
人间美味全鱼席;世外桃源秋月轩。
可以说,君山虽小,却如诗如画,亦幻亦真,处处飘溢诗韵联香。权用拙联一副作为本文的结束语吧:
渺渺洞庭,流不走千般气象;
悠悠天地,造得出万古君山。