说到唐贤，不能不提到李白。李白（７０１－７６２）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪，出生于中亚碎叶城，幼时随父迁居绵州昌明（今四川江油）青莲乡。二十五岁出川，漫游大江南北。唐天宝元年到长安，贺知章读他的诗至《蜀道难》，赞为“谪仙人”。玄宗召为供奉翰林，会沉香亭畔牡丹盛开，玄宗命他进新乐章，他醉酒未醒，挥笔作《清平调》三章。玄宗亲调玉笛，与梨园子弟，歌他所作的词。尝大醉草诏，使高力士脱靴，贵妃捧砚，皇帝亲为调羹，恩宠日隆。高力士终以脱靴为耻，摘其《清平调》中“可怜飞燕倚新妆”句以激怒贵妃，玄宗三次想封他作官，都为贵妃所阻，终于被玄宗放还，仍漫游江湖。安史乱起，他参加永王瞵府，永王兵败被杀，他系浔阳狱，得郭子仪营救，才改死罪为长流夜郎。乾元二年（７５９）行经三峡，遇赦放回。这年秋天，在岳州与适遭迁谪的贾至相遇，赋诗唱和。不久，他离开岳州赴零陵。第二年春，又回到岳州。以后去江夏、浔阳，寓居豫章。晚年投靠族叔当涂令李阳冰。不久，病死于安徽当涂，终年六十二岁。他是伟大的浪漫主义诗人，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。（《寄李十二白》）有《李太白集》。他写岳阳的诗有：

    《与夏二十登岳阳楼》

    楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

    雁引愁心去，山衔好月来。

    云间连下榻，天上接行杯。

    醉后凉风起，吹人舞袖回。

    这首诗是李白在乾元二年（７５９）秋天遇赦，到岳州登岳阳楼写的。诗人登上岳阳楼，看到楼前浩渺开阔的八百里洞庭，不禁叹为观止。首联中的″尽″字，写出岳阳楼在诗人心目中的份量和赞叹的心情。“迥”和“开”形容洞庭湖一望无际，波澜壮阔的气势。诗人仕途坎坷，前程未卜，心情是愁苦的。可是面对壮丽的山川，登上历史名楼，他觉得云间的大雁把愁苦的心情带走了；远山也衔出皎洁的月亮来助兴。颔联中的“引”字，赋动物以人意；“衔”字赋静物以动态。用拟人的手法，使“雁”、“山”、“月”好像都在为诗人排愁解闷。颈联写在岳阳楼上“下榻”、“行杯”，好像就在“云间”、“天上”，从侧面的夸张描写中，可以使人想象到岳阳楼的高耸入云。尾联中的“凉风起”、“舞袖回”，看出诗人在高楼之上，迎风起舞，飘然欲仙了。

　　这首诗描写了在山川景物、名楼杰阁的欣赏陶冶中，一个旷达、乐观、豪放、飘逸的诗人形象。此诗被刻进碑廊。

　　《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

    （一）

    洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。

    日落长沙秋色远，不知何处吊湘君？

　　刑部侍郎李晔是李白的族叔，因鞠狱触犯宦官李辅国，被唐肃宗贬为岭下尉，也于乾元二年（７５９）途经岳州。李白与李晔、贾至同泛洞庭。写下了这五首诗。

　　洞庭西望，可见长江如带，故曰“分”；洞庭之南，水天相接，故曰“尽”。第三句提到“长沙”，具有深意：岳州在秦汉时属长沙郡；屈原作《怀沙》之赋，怀石自沉汩罗，怀沙就是怀念长沙；汉贾谊贬为长沙王太傅，过湘水，为赋以吊屈原。而现在李白他们三人同遭迁谪，都有与屈原、贾谊同样的命运，在洞庭日落，秋色弥漫的时候，远望长沙，不禁古今同慨！洞庭浩渺，欲吊湘君而不知何处。

    （二）

    南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？

    且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　南湖即氵邕湖。《尔雅》：“水反入为氵邕”。是洞庭湖水涨反入而成的一个湖汊，水面不大，故“夜无烟”。怎可先像汉代张骞一样乘星搓直上天河呢（见《荆楚岁时记》）？姑且到洞庭“赊月色”，驾船到白云边去买酒尽醉吧！月色怎可“赊”呢？李白认为“清风郎月不用一钱买”。（《襄阳歌》）宋代苏轼也说过：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（《赤壁赋》）在诗人的心目中，洞庭月色是可以“赊”的。“直上天”、“赊月色”、“买酒白云边”，似乎是一种奇想，在现实生活中为不可能，而在艺术构思中不可少。“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”这就是刘勰所说的“神思。”（《文心雕龙》）这首诗运用这些神思，使我们深切体会到：洞庭确是“水天一色，风月无边”。