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历代以来，诸暨名人辈出。在茶乡，他们从小就受到茶文化的熏陶，养成了对茶的情有独钟。在他们的笔墨之中，处处飘逸着家乡的茶香。他们或颂茶或借茶抒怀，以表达对茶的至爱，对茶民生活的极大同情与关怀。有“诸暨三贤”之誉的王冕、杨维桢、陈洪绶就是他们的杰出代表。 王冕（１２８７年—１３５９年），字元章，是元代著名画家、诗人、书法家、篆刻家。茶鼎、茶具、茗杯、种茶、运茶、煮茶、煮茗、学士茶、陶家茶等与茶相关的词汇常常出现他的诗词之中，如：“近水多栽竹，依岩半种茶。”（《山中杂兴》）“起坐山窗听茶鼎，又思风雨客三巴。”（《纪梦》）“相知相见情何已？石鼎山泉且煮茶。”（《九日书怀》）“想在此时情思好，煮茶可笑老陶酸。”（《听雪轩》）“仙客相逢更潇洒，煮茶烧竹夜谈玄。”（《玄真观》）“解貂且问将军酒，对雪谁言学士茶。”（《济川阻雪九月二十七日客况》）“种菜每令除宿草，煮茶常自拾枯薪。（《杂兴》）“皇州三月花柳辉，江南此时茶笋肥。”（《送元本忠北上》）“清高或作袁老梦，标致不取陶家茶。”（《张御史西山雪堂》）“饶州沉白器，勾漏伏丹砂；吴下难移粟，江南不运茶。”（《漫兴》）“煮茗山泉活，移花野色分；城中甚喧杂，此地寂无闻。”（《会友》）“且尔酬诗债，深惭乏茗杯；明朝出西郭，离思不堪裁。”（送大机上白云》）“酒壶茶具船上头，江山满眼随处游；安得更唤元丹丘？相携共上黄鹤楼。”（《吹箫出峡图》） 杨维桢 （１２９６年—１３７０年），字铁崖，元末明初著名的文学家、剧作家、音乐家、书画家、诗人，被誉为“文章巨公，诗坛领袖”。杨维桢亦每每有茶入诗。如：“晴帘花吹引香篆，午窗竹雨鸣茶炉；不知人间有金屋，弱海之外为蓬壶。”（《蔡君俊五世家庆图诗》）“华阳老仙海上来，五湖吐纳掌中杯；宝山枯禅开茗碗，木鲸吼罢催花板。”（《花游曲》）充分反映了诗人对茶的偏爱。 陈洪绶（１５９９年—１６５２年），字章侯，是明末清初的著名画家、诗人、书法家、戏曲家、佛学家和藏书家。陈洪绶诗中时时表露出他对茶的癖好。他在《柬友》诗中说：“刀剑锋头老友还，商量同入古松关；劝君莫恋卑官好，好恋茶山与竹山。”每当得到好茶，便诗兴大发，诗路顿开，或“茗碗谈穹冥”，或“吹笙罄酒瓶”，甚至“不参公案试新茶”。一首首茶诗从他的笔下流淌出来：“严城画角驱寒日，孤馆茶香留野云”、“茶熟松风花雨下，石头高枕是何情？”、“大士庙中饮茶去，高郎桥上折花回”、“嫩蕊琼枝虽电影，落英结子了天工。一日得游如两日，笔床茶灶寄刀弓”。（《雨中看桃花赴履公邀》）有时在梦中，也常常会想到喝茶：“空住苎萝将两月，不逢西子浣溪纱；打点今宵飞梦去，青藤屋底索团茶。” （《失题》）他不但爱茶，而且还自己种茶。他在诗中说：“竹山寻得少茶山，寻得危峰少水环。”（《高郎桥》）“种茶种竹护残生，选个峰头未必平。”（《自遣》）友人们知道陈洪绶爱茶，也每每以茶相赠。“光师从西来，遗我茶数筐；价直一千文，此惠何以偿？三月茶煮笋，邀师下风篁；师为一年计，制茶亦甚忙。”（《送光中归》）对于去世的师友，他以茶代酒，“愿煮—杯茗，浇师坟上土。”（《南山》）陈洪绶关心劳动人民疾苦，常常通过诗歌反映茶农和茶商“生途”的艰辛。“龙井买茶商，昨夜缚于贼”，“佛地起戈矛，生途安可得？”（《南山其三》）表现出了他对那些受“贼”欺压的“茶商”的无限同情。 |
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历代以来，诸暨名人辈出。在茶乡，他们从小就受到茶文化的熏陶，养成了对茶的情有独钟。在他们的笔墨之中，处处飘逸着家乡的茶香。他们或颂茶或借茶抒怀，以表达对茶的至爱，对茶民生活的极大同情与关怀。有“诸暨三贤”之誉的王冕、杨维桢、陈洪绶就是他们的杰出代表。 王冕（１２８７年—１３５９年），字元章，是元代著名画家、诗人、书法家、篆刻家。茶鼎、茶具、茗杯、种茶、运茶、煮茶、煮茗、学士茶、陶家茶等与茶相关的词汇常常出现他的诗词之中，如：“近水多栽竹，依岩半种茶。”（《山中杂兴》）“起坐山窗听茶鼎，又思风雨客三巴。”（《纪梦》）“相知相见情何已？石鼎山泉且煮茶。”（《九日书怀》）“想在此时情思好，煮茶可笑老陶酸。”（《听雪轩》）“仙客相逢更潇洒，煮茶烧竹夜谈玄。”（《玄真观》）“解貂且问将军酒，对雪谁言学士茶。”（《济川阻雪九月二十七日客况》）“种菜每令除宿草，煮茶常自拾枯薪。（《杂兴》）“皇州三月花柳辉，江南此时茶笋肥。”（《送元本忠北上》）“清高或作袁老梦，标致不取陶家茶。”（《张御史西山雪堂》）“饶州沉白器，勾漏伏丹砂；吴下难移粟，江南不运茶。”（《漫兴》）“煮茗山泉活，移花野色分；城中甚喧杂，此地寂无闻。”（《会友》）“且尔酬诗债，深惭乏茗杯；明朝出西郭，离思不堪裁。”（送大机上白云》）“酒壶茶具船上头，江山满眼随处游；安得更唤元丹丘？相携共上黄鹤楼。”（《吹箫出峡图》） 杨维桢 （１２９６年—１３７０年），字铁崖，元末明初著名的文学家、剧作家、音乐家、书画家、诗人，被誉为“文章巨公，诗坛领袖”。杨维桢亦每每有茶入诗。如：“晴帘花吹引香篆，午窗竹雨鸣茶炉；不知人间有金屋，弱海之外为蓬壶。”（《蔡君俊五世家庆图诗》）“华阳老仙海上来，五湖吐纳掌中杯；宝山枯禅开茗碗，木鲸吼罢催花板。”（《花游曲》）充分反映了诗人对茶的偏爱。 陈洪绶（１５９９年—１６５２年），字章侯，是明末清初的著名画家、诗人、书法家、戏曲家、佛学家和藏书家。陈洪绶诗中时时表露出他对茶的癖好。他在《柬友》诗中说：“刀剑锋头老友还，商量同入古松关；劝君莫恋卑官好，好恋茶山与竹山。”每当得到好茶，便诗兴大发，诗路顿开，或“茗碗谈穹冥”，或“吹笙罄酒瓶”，甚至“不参公案试新茶”。一首首茶诗从他的笔下流淌出来：“严城画角驱寒日，孤馆茶香留野云”、“茶熟松风花雨下，石头高枕是何情？”、“大士庙中饮茶去，高郎桥上折花回”、“嫩蕊琼枝虽电影，落英结子了天工。一日得游如两日，笔床茶灶寄刀弓”。（《雨中看桃花赴履公邀》）有时在梦中，也常常会想到喝茶：“空住苎萝将两月，不逢西子浣溪纱；打点今宵飞梦去，青藤屋底索团茶。” （《失题》）他不但爱茶，而且还自己种茶。他在诗中说：“竹山寻得少茶山，寻得危峰少水环。”（《高郎桥》）“种茶种竹护残生，选个峰头未必平。”（《自遣》）友人们知道陈洪绶爱茶，也每每以茶相赠。“光师从西来，遗我茶数筐；价直一千文，此惠何以偿？三月茶煮笋，邀师下风篁；师为一年计，制茶亦甚忙。”（《送光中归》）对于去世的师友，他以茶代酒，“愿煮—杯茗，浇师坟上土。”（《南山》）陈洪绶关心劳动人民疾苦，常常通过诗歌反映茶农和茶商“生途”的艰辛。“龙井买茶商，昨夜缚于贼”，“佛地起戈矛，生途安可得？”（《南山其三》）表现出了他对那些受“贼”欺压的“茶商”的无限同情。 |