古丈茶歌

○向卫华

　  在古丈，几乎所有的好东西都有一首好歌相伴，比如上梁、嫁娶……就是把一杯茶放在你面前，也会有一首好歌是关于茶的。

    在古丈，只要你走进农家，或走进茶楼、茶苑，当你端起主人献上的茶，这时，穿着土家族或苗族服装的妹子便会站到你的面前，轻启红唇，为你献上一首无比动情的茶歌：

    “客到茶乡莫想走，茶乡风情品不够；杯杯毛尖浓似酒，干脆留在青山沟。”

    你虽然喝的是一杯普通的茶，而歌则是浓缩了主人真情的礼物。

    古丈的土家族和苗族是一个歌的民族，而古丈又是茶的故乡，因此，茶歌无处不在。春天的茶芽刚刚萌发，就有穿红着绿的阿哥阿妹背起背篓，挎着竹篮，穿过薄雾上山，在高高低低、浓浓密密的茶园里，放开溪水般清澈亮丽的嗓子，对着渐行渐远的白云唱一首，对着嫩绿毛茸的茶芽唱一曲，把火辣辣的茶歌从山的这边甩向山的那边。采茶季节，也是乡村青年男女恋爱的季节，他们通过唱茶歌的方式，把爱深深地唱出来，把自己平日里不敢向对方诉说的相思表达得淋漓尽致。

    茶歌出自妹子山水滋润的歌喉，清幽而质朴。每一个音符的婉转，每一句歌词的深意，都在茶园深处从起到落，此起彼伏。这个过程中，一片片鲜嫩柔软的茶叶便从灵巧的玉指间音乐般地倾泻出来，泻到竹篮里，流进背篓里。这是春光明媚的季节，这是播种爱情的季节，连笨头笨脑的鸟儿都唱出了醉人的调子，还有谁能让怀春的妹子沉默呢？

    去年春日的茶园，也许还有一个前来帮助采茶的郎哥，那语气声调明显有些忧郁，再青葱的茶叶也不能将其低沉的心境添上激情。面对着远山唱的，则是一种向往，高亢的旋律溢出万种憧憬。

    茶歌不专属于女人，男人也会唱，他们躲在茶树后面，把手伸向茶叶。只是他们一唱，就忘了采茶的事。他们唱与茶无关的事情，心里萌动着春风一样的情怀，与其说他们是来采摘茶叶的，不如说是给自己的爱寻找一片能滋润一生的绿荫。

    茶歌基本上没有固定的歌词，唱的人根据自己的心情填充新鲜的文字，有一首茶歌是这样唱的：

     “巧手采来嫩芽香，男女老少齐上前；风雨晨昏不辞苦，增产致富摇树钱。”

    更多的时候，茶歌表现的是采茶人渴望的爱情。每年春天，与茶芽一起萌动的爱情歌谣从青年男女经过茶叶鲜香滋润的喉咙里蹦出，你还真会以为那是一场非常专业的彩排呢。这不？那黄鹂般婉转的歌声就沾着串串露珠飘了出来：

    “阿妹采茶上山坡，思念情郎妹的哥；昨夜约好茶园会，等得阿妹心冒火。”

    好一幅茶乡风情画！青翠的茶园简直成了青年男女的乐园。

    正当采茶妹子心绪愁闷时，突然，粗犷圆浑的歌声从山下一路随风飘来：

     “昨夜炒茶摸黑路，迟来一步莫骂奴；阿妹若肯嫁与哥，哪有这般相思苦。”

    煽情的歌声撩拨着年轻妹子的情丝，心里怪痒痒的。

    不知哪朝哪代的歌王说过，每一蔸茶树前，都有一段爱情的长歌短吟。那么，古丈县现有茶园面积六万多亩，那该有多少茶的歌谣？当你走进古丈，深入茶乡，你就会知道，茶叶萌动的是一个个音符、一句句诗歌。

    应该这样说，古丈茶歌是由茶叶生产、饮食这一主体文化派生出来的一种文化现象。茶歌的来源完全是茶农和茶工自己创作的民歌或山歌，在古丈茶乡流传着《十二月采茶调》：

“正月采茶是新年，家家户户点茶钱；点的茶钱十二吊，好给妹妹兑茶钱。

二月采茶茶尖嫩，妹妹双双进茶林；左手采茶茶四两，右手采茶茶半斤。

三月采茶茶叶青，茶树底下好躲荫；手攀茶树心里甜，兄妹初会在茶园。

四月采茶茶叶圆，妹妹双双绣手绢；中间绣的茶花朵，两边绣的采茶人。

五月采茶是端阳，造只龙船下沅江；二十四块花娆片，船头船尾去望郎。

六月采茶热洋洋，上插杨柳下插桑；下插桑树好喂蚕，上插杨柳好乘凉。

七月采茶立了秋，秋风秋雨落不休；郎穿破衣莫嫌丑，有心结情要莫丢。

八月采茶茶叶旺，风吹茶叶满园香；吃了头杯口中苦，吃了二杯甜心房。

九月选茶是重阳，重阳酿酒桂花香；劝郎多吃三杯酒，举杯把盏过重阳。

十月挑茶白霜下，脚踩船头下长沙；船儿弯在沙洲上，卖掉细茶转回家。

冬月挖茶把郎留，毛风细雨冷飕飕；妹在家中望郎转，郎在园中汗长流。

腊月浇茶过一冬，十蔸茶花九蔸空；要等来年二三月，茶树脚下再相逢。

 n   在所有的古丈茶歌中，宋祖英的《古丈茶歌》是最好的，也是最流行的，如今已传遍了大江南北：

“绿水青山映彩霞，彩云深处是我家；家家户户小背篓，背上蓝天来采茶。

采不完的悄悄话，采不尽的笑哈哈；采串茶歌天上洒，好像仙女在撒花。

青青茶园一幅画，迷人画卷天边挂；画里弯出石板路，弯向海角和天涯。

春茶尖尖叶儿翠，绿得人心也发芽；天下五洲四海客，逢人都夸古丈茶。”

    古丈便乘着《古丈茶歌》的翅膀踏着大山的沉静而来，伴着小溪的叮咚而来，牵着白云的飘逸而来，浸润着春茶的清香而来……古丈，也就成了一曲歌、一首诗、一幅画……