身为岳阳人，应知岳阳事。首先感谢大家在百忙中抽出时间来听我的讲座。
一、岳阳历史文化的定位及特质与价值
岳阳是中华民族文化的策源地之一，是楚越文化的交汇点，是湖湘文化的摇篮。岳阳地理形胜。文以境生，景以文传。岳阳培育出了百代辞章之祖屈原、世界智慧名人左宗棠、人民骆驼任弼时……岳阳楼凝聚忧患意识，龙舟竞渡展示进取精神，柳毅传书彰显乐善品德。岳阳不仅是篮墨水的上游，而且是升华民族精神的胜地。岳阳历史文化既能陶冶人的性情，培养人们良好的人品人格，又能鼓舞人终身奋斗，是构建和谐社会，服务现代化建设和进行优秀传统文化教育的宝贵资源。
二、岳阳精神形成的要素
每座城市精神的形成，多受制于特定的生存环境和特殊的人文关怀。
1、特定的生存环境。岳阳地处八百里洞庭与万里长江的交汇点上，洞庭湖的波澜壮阔，扬子江的风涛诡谲，汨罗江、新墙河的灵动多彩，孕育着岳阳激越冲突型的文化思想。江湖虽然水患连年，但是土地肥沃，物产丰富，既是理想的渔猎农耕家园，可又潜伏着突发性危及生存的险情。因此，迫使生活于这里的人们要从长计议，互帮互助，开拓前进。
2、特殊的人文关怀。一是先民们创造的文化，经过去粗取精，去伪存真的历史的积淀和文化的培育，逐渐形成具有地域特色的人文精神。二是由于特殊的地理环境，引来了一批特殊的人群，所带来的外来文化因素的影响，使岳阳的地域文化日臻完善。于是形成了岳阳市委归纳的“先忧后乐，团结求索”的岳阳精神。这种精神贯穿岳阳九千年的文明历史。
“先忧后乐，团结求索”的岳阳精神，内容深邃，涵盖广泛。愚以为，主要表现在忧患意识、进取精神、乐善品德等三个方面。今天，我尝试着从这三个方面选取几个典型人物有代表性的故事，对岳阳精神进行简略阐释，仅供各位参考。
（三）岳阳精神的特质
1、忧患意识
忧患意识是中华民族宝贵的精神财富，也是岳阳精神的核心。
忠君爱国楚屈原 屈原（约前340-前278）名平，字原，战国时著名的政治家、伟大的爱国主义诗人，今湖北省秭归人。据考证，屈原的主要作品都是在湖湘完成的。他在岳阳汨罗投江殉国，使岳阳不仅成为蓝墨水的上游，而且成为升华爱国主义精神的胜地。屈原的爱国主义精神是十分独特甚或在某种意义上说是一个异数，就是这个异数，使后世人们追溯中华民族的爱国主义精神，都以他为首。因为早在春秋之时“楚材晋用”已十分常见，战国之时各国人才的交流十分频繁，一些有抱负的士人周游列国以求实现自己的政治主张更是一种普遍风气，如孔子、伍子胥、吴起、孟子、苏秦等等。屈原主张联齐抗秦，为了实现他强国富民的“美政”，却处处受排挤遭打击。其“美政”的理想根本无法在楚国实现，可他却至死也不愿离开楚国，最终以身殉了自己的理想。他这种热爱故土忠于祖国的情操，是与岳阳大地的养育和熏陶密切相关的。看看同为楚国人的伍子胥，为了报私仇不惜带吴兵攻破楚国的行为，我们对屈原受岳阳文化的影响就更加深信不疑了。
屈原在岳阳艰苦卓绝地奋斗了十余年，他日与渔樵为伍，夜伴清灯长吟，爱国爱民、鞠躬尽瘁。他“叹民生之多艰”，“上下求索”。当秦兵占领楚都，复国无望时，他“一跃冲向万里涛”，以身殉国，表现出伟大的爱国主义精神。“流风所被，化及千年”。两千多年来，他的精神激励着千百万仁人志士为民族解放和祖国复兴前赴后继。
忧国忧民杜子美 杜甫（712-770），字子美，祖籍湖北襄阳人。诗圣杜甫，晚年流寓湖湘，逝葬于平江县大桥乡小田村，他在岳阳留下了不少壮丽诗篇。其《登岳阳楼》更是千古绝唱：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”大历三年冬天抵岳时，他是以船为家，一家人已穷得“乌几重重缚，鹑衣寸寸针”；他的身体已是“白头搔更短”，“老病所亲唯药物”，“行药病涔涔”了。可他登上岳阳楼，心中惦念的却是金瓯破碎，“乾坤日夜浮”的唐王朝江山；关心的是“戎马关山北”处于战乱中颠沛流离的中原百姓，以至登上仰慕已久的岳阳楼还“凭轩涕泗流”。这是何等的胸襟，它饱含着儒家的民本情怀。这种忧国忧民的精神，读之令人思想振奋，思之使人扼腕称叹。
先忧后乐滕子京 滕宗谅（991-1047），字子京，河南洛阳人。宋庆历四年（1044）至七年（1047）春，任知岳州军州事。为弘扬岳阳文化，在此重修岳阳楼，并请范仲淹作记。范仲淹写作《岳阳楼记》的目的，就是“倡导、颂扬滕子京的精神与作为，自励并策励同仁，为‘以天下为己任’奋斗到底。”并非劝导滕子京。为什么这样说呢？因为《岳阳楼记》是在特殊的历史背景下，接受特殊的人的特殊请托，由特殊的历史人物来完成的。特殊的历史背景，是范仲淹终身追求的政治理想正欲借“庆历新政”来实现时，可是执行不到一年，结果彻底失败了！“庆历新政”的失败，致使一大批有志之士遭受贬谪。历来贬官多“阴愤阳惨、事弛官废”，“慎微虑危，修旧保常”。如果这批贬官也是如此情形，岂不严重损害国家和人民的利益？在如此严正的情况下，凡具有强烈的历史责任感者，必然要寻找一个契机策励政治同仁的报国热情，为“以天下为己任”奋斗终身。恰好，特殊的人物滕子京出现了。滕公既是范公的同年好友，又是政治盟友。且不说滕公监修海堰、直言谏君、抵御外敌、惜孤怜贫等一生的人品与作为，仅就庆历三年守旧派为抵制新政拿他所谓的“泾州公案”开刀，以莫须有的罪名使他在半年之内既遭拘押审查，又连续遭受三次贬谪而言，他确是一个最惨烈的贬官。可他仍不以个人得失为怀，“不以物喜，不以己悲”，“进亦忧，退亦忧”，一心为百姓办事：为弘扬民族文化重修岳阳楼，为扩大教育规模迁建岳州学宫，为改善交通筑紫荆堤修通和桥。这三项工程就是在今天也是大工程，滕公却在当时仅有12.8万人的荒州草郡岳州完成了，而且干得非常漂亮。这样的贬官的品德是何等高尚，何等难能可贵，又是何等的典型。特殊请托，是滕子京《求记书》云：“所谓岳阳楼者，徒见夫屹然而踞，岈然而负，轩然而竦，伛然而顾，曾不若人具肢体而精神未见也，宁堪乎久焉？”请范仲淹为名楼注入“精神”。完成《岳阳楼记》的特殊的历史人物当然是范仲淹。范公是被朱熹誉为“天地间第一流人物”的。但金无足赤，人无完人。“庆历新政”失败后，范公尊循孔子“用之则行，舍之则藏”，请调邓州治病，退出了政治斗争的旋涡，且一度产生置田归隐的想法。但范公毕竟是个一生“以天下为己任”的名臣硕儒，经过短暂的思想波动之后，严峻的现实促使他深入思考贬官们如果思想颓废，必将给国家和民众造成不可估量的损失这个重大的政治问题。正当此时，滕公重修的岳阳楼即将竣工，为尽快获得范公的《岳阳楼记》，滕公定然再次投书催请。而此时的范公正需寻个典型，找一个机会策励政治盟友，岳阳楼的历史影响，滕子京的精神与作为，正是难得的契机。于是挥毫泼墨，写下了气贯古今的《岳阳楼记》，使千古名楼华丽转身为民族精神圣殿！也使滕子京“进亦忧，退亦忧”，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神传颂千古，泽被后人。
当然，《岳阳楼记》也是范仲淹思想品德的真实写照。范仲淹（989-1052），字希文，江苏吴县人。他两岁而孤，少年苦读，划粥为餐，后虽身居高位，依然是“非宾客不重肉”，“妻子衣食仅能自充”，一生过着俭朴的生活。他青年时就立下了“以天下为己任”的大志。入仕后，他三次以军功政绩升任京官，累官至参知政事；四次因直言敢谏触怒皇上或权贵而贬谪州县。无论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他总是为国为民竭诚尽力。他提兵戍边平息了战乱，改善和加强了汉族与少数民族的关系；他领导强国富民的“庆历新政”；为整饬朝政，他毫不犹豫地将各路不称职的转运使一笔勾去；他向宋仁宗上《百官图》，对该奖该罚的官员逐一点名；为拯赈江淮、京东水患虫灾，他与皇帝争得面红耳赤，硬是制止了皇上修太一宫、洪福院的蠢动，并主动请缨巡抚江淮。到了晚年，他的儿子要为他在家乡置地建宅院让他安度晚年，他坚决反对，并慨然拿出俸银购置了千亩义田，使孤寡残疾的乡亲有了依靠；１０５２年他死于赴颖州任所途中，家人从他的衣箱中竟找不到一件可以用于殡葬的衣物……他也是一位先忧后乐的典型。
舍身卫国刘兰州 刘璈（1829-1887）字兰州，今岳阳市云溪区人。清代首任台澎兵备道，相当今天的台湾省长。史籍称许：“前清时代统治台湾历２２０年之久，其间在台从政之士，毅然抗御外族侵略者，舍刘璈外，尚鲜其人！”光绪十一年二月，法军水师提督孤拔率舰泊安平城下，指名要见刘璈，刘璈欲往，幕僚急劝曰：“外人狡诈往将不利”。刘璈则坚决地说：“不往彼谓我畏惧，乃公岂畏死哉！”临行时指示部属：“若见法舰有警，即速开炮击之，勿以余在其中为虑。”表现出为保卫国土视死如归的大无畏精神。吴獬称他：“排难解纷，世所罕有。”他治台４年，政绩斐然，著有《巡台退思录》。后遭诬下狱，客死流放之地黑龙江边。后归葬云溪故里。
人民骆驼任弼时 任弼时（1904-1950），原名二南，学名培国，今岳阳市汨罗弼时镇人。中国无产阶级革命家。他在读小学三年级时作文中就写道：“凡人之生，宜有爱国之心”。中学时，便立下“以图振兴中国”的志向，并名书斋为“时中馆”，寓投身时代激流之中为救国救民奋斗之意，还自刻“时中馆主”印章激励自己。１９２０年８月，１６岁的任弼时经毛泽东介绍赴上海参加革命。１９２１年赴苏留学，次年加入中国共产党。１９２４年回国到上海大学教俄语。１９２５年担任团中央书记。１９２７年为中共中央委员。１９３１年担任中共中央政治局委员，历任中共中央秘书长、中央书记处书记、团中央主席等重要领导职务。人们将他与毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇一起誉为领导中国革命斗争的“擎天五柱”。在革命的紧急关头，他总是挺身而出勇挑重担。大革命失败后，他在上海曾两次被捕入狱，为了保卫党，他受尽酷刑，坚贞不屈。长征途中，他与贺龙、关向应一起坚决粉碎了张国焘分裂红军分裂党的阴谋，取得了长征的胜利。为保证抗战胜利，他接替王稼祥担任中共驻共产国际代表团团长，通过多方努力，彻底摧毁了王明的错误路线。由于监狱中的摧残和长年忘我工作，他身患动脉硬化、糖尿病等多种疾病，但他总是以惊人的毅力坚持与病魔作斗争，带病坚持超负荷地工作。他脑溢血突发的前两天，还工作在自己的岗位上。
岳阳近现代为民族独立、人民解放事业而英勇奋斗前赴后继者，数不胜数，仅革命斗争中牺牲的烈士就有２０多万人。
2、进取精神
与时俱进，自强不息的进取精神，是岳阳持续发展的强大动力。
胸怀大志黎状元 黎淳（1427-1491），字太仆，明代华容县人。是岳阳历史上惟一的一个状元，也是湖南明代唯一的状元。他少年时作《咏爆竹》诗：
自怜结束小身材，一点芳心未肯灰。
时机到时寒焰发，万人头上一声雷。
表达了他的雄心壮志。为磨励意志，专心攻读，他放弃家里优越的生活条件，只身搬入雷巴尖山里的仙人洞中，经数年苦读，终于天顺元年（1457）殿试点为头名状元。后为南京工部、礼部尚书。著有《黎文僖集》、《龙峰集》等。他对社会、对历史的最大贡献是为明朝中期培养了3位有作为的宰相：李东阳、杨一清、杨廷和。他们3人交替担任宰相30多年，共同演绎了一出“挽救明朝大厦之将倾”的大戏。他一生“敦伦纪，崇节俭”，“出隐无愧”。他任吏部左侍郎时，凡见官员行贿受贿，“辄手录之，即行废黜”；在南京礼部任上时，有个任县令的同乡持红云布一裹相赠，黎即在裹封上书曰：“昔日县令，植桑拔麻，今之县令，锦上添花。”将原礼退回。华容人谢文献任宜兴县令，犯受贿罪被拘捕，托他出面求情。他义正词严道：“县令受贿，正该追赃问罪，我岂可为贪官求免？”他高官显位30余年，从不为子孙谋求地位和产业。儿子们都在边远地区为官。诸孙皆布衣粗食。人称“清白吏子孙”。
百折不挠左宗棠 左宗棠（1812-1885），清代湘阴人。2000年，美国《新闻周刊》推出《千禧年一句话》栏目，共遴选刊载了近1000年全世界的40位智慧名人。其中，中国有3位：毛泽东、成吉思汗、左宗棠。左宗棠的智慧具体地表现在4个方面：中兴清代的名臣、求强求富的名贤、抗敌御辱的名将、一身清廉的名宦。左宗棠２0岁乡试中举，却３考进士不第。年轻时即撰“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”他教过书，种过田，湘阴种茶，乃其首倡。几经波折，至４０岁始入仕途。以军功累官至军机大臣、两江总督兼通商事务大臣。他在任钦差大臣督办新疆军务时，力排众议，抬着棺材向西进发，收复失地１６０万平方公里，成为中国历史上收复失地最多的将军。从左宗棠在君山留下的两副对联，便可窥见其奋斗精神之一斑：
迢遥旅路三千，我原过客；管领重湖八百，君亦书生。
这是他中举后赴京赶考途经君山题于洞庭庙的楹联。上联的“过客”联系下联看，它包含着旅途过客和人生是历史的过客的双层意义。而下联则是借境抒怀表志，你一个书生可以当洞庭王爷，我经过自己的不懈努力，同样可以创造辉煌事业实现人生价值，此可谓立志励志联。年届７０他以军机大臣、两江总督兼南洋通商大臣南下赴任时，又到君山，在传书亭留下一联：
海国旧传书，是英雄自怜儿女；
湖山今入画，有忠信可涉风波。
清代末叶的封建王朝已岌岌危矣，为什么在他的眼里还有“湖山今入画”呢？这是他实现了人生目标的意气使然。最重要的是“有忠信可涉风波”，他告诫人们，只要矢志不渝地向目标挺进，就没有克服不了的困难。这是他终身奋斗成功经验的高度概括。
放眼世界郭嵩焘 郭嵩焘（1818-1891），字伯琛，湘阴县人。是我国首任驻英、法公使。是清代同光年间放眼世界的先驱。《湖湘文化通论》称：“郭嵩焘是中国近代最精通洋务和宣传洋务 思想最为积极的一员。为此，他备受朝野的攻击。”他受命之时，却遭到湘人的猛烈攻击：参加乡试的全体考生集会声讨，将他建议修复的上林寺烧毁，还扬言要砸他在长沙的家。故谭嗣同说：“湖南独以疾恶洋务名于地球”。但他却毅然受命出洋。他的《使西纪程》送到总理衙门，更是被诬为“有贰心于英国”，朝廷颁旨将书毁版。他任期未满，被迫请辞回国，径归长沙。著书讲学，仍坚持宣传洋务思想。魏源提出的只是“师夷长技以制夷”。左宗棠、李鸿章也只是师夷长技办实业。而他不仅主张师夷长技，而且冒天下之大不韪，大力宣扬西方体制，发改良思想之先声。由于思想超前，故而累累受挫。
为放眼世界，他第一个上疏建议成立外语学校，第一个主张向洋人学习，与洋人通商，以强国富民。为了搞好外交工作和精心考究西方的政治、经济、科学、教育和军事，他年近60还认真学习外语。并著《使西纪程》，对西方发达国家的政治、经济、科学技术进行研究、宣传。回国后，不仅向湖南巡抚建议：“开放口岸，广通商务为兴湘第一要务”，而且集资欲造轮船推动湖湘通行轮船。皆被阻中止，致使湖南洋务事业比全国先进地区落后了整整一个时代。此间他还上书朝廷，提出了整顿内务、办铁路、开矿务、学习西方科学技术与制度，大力兴办实业，“以立富强之基。”可惜均遭顽固派的猛烈攻击而告失败。但他并不气馁，一面与保守派据理论争，一面著书讲学，宣传他的洋务思想。他的思想对后来的洋务运动和改良维新，起到了彰明较著的影响。
勇于拼搏范旭东 范旭东（1883-1945），号源让，字明俊，湘阴县人。是范仲淹的后裔，中国化学工业的奠基人之一。他１８岁赴日本留学，攻读应用化学。１９１2年，被招选赴欧洲考察盐务及化工制碱，有些地方连工厂车间都不让他们参观，如在英国卜内门碱厂，仅让他参观锅炉房，使他受到强烈刺激。回国后，他先在塘沽海边租下一间小屋，研制出精盐。1914年11月，集资创办久大精盐公司，冲破外商、官商、奸商的垄断，把精盐送到袁世凯的餐桌上，使之成为民族工商业的一面旗帜。第一次世界大战期间，进口碱锐减，碱价暴涨，以碱为原料的化工厂纷纷倒闭。他决心填补中国制碱工业的空白，千方百计收集资料，精心设计制碱设备，夜以继日反复试验，终于研制出纯碱。随后他奔走呼号，集足股金，聘请专家出任厂长；又创办国内第一家私办科研机构。几经努力他的永利“红三角”纯碱，在１９２８年美国建国１５０周年博览会上获国际金奖，并打入日本市场。碱厂投产后，他又着手创办硫酸铵厂。抗日战争中，他们工厂生产的硝酸，为我国的军火工业提供了大量原料。到重庆后，他又陆续建立了一批小化肥厂、小化工厂，并着手筹建十大化工厂。他生产的硫酸铵、硝填补了我国当时化工工业的空白。他主持研究成功的侯氏制碱法，使我国步入了世界化工技术先进行列。１９４５年１０月病逝重庆时，毛泽东赠挽词：“工业先导，功在中华。”
3、乐善品德
乐于助人，以人为本的乐善品德，是构建和谐社会永恒的法宝。
唐柳毅仗义传书 唐代李朝威《柳毅传》记叙了这样一个故事：唐代仪凤年间，湖湘书生柳毅长安赴考落第南归，道从泾阳，见牧羊女自言乃龙女，受姑舅和丈夫泾河小龙虐待，托柳毅寄书洞庭龙君。柳毅仗义依言至君山循桔井下湖传书。洞庭龙君有弟钱塘君，闻之，遂杀泾河小龙，救龙女归，欲以许配柳毅，柳毅肃然陈词，婉言谢绝。后柳毅迁居南京，娶范阳卢氏女，待入洞房，始知即龙女，遂同返洞庭湖，成为洞庭王爷。鲁迅先生《中国小说史略》将之列入唐代文人“有意识作小说”的开山作品之一。其实，这篇传奇取材于岳阳民间传说《八百里洞庭》，是古人无法科学解释地堑型湖盆洞庭湖形成的一种遐想。无论是传说还是小说，都形象地表现了古代岳阳人民见义勇为，乐于助人，施恩不图报偿的美好品德。
三贤人情系古桥 三眼桥初名通和桥，始建于北宋庆历年间。滕子京守岳，见州人往返郡城渡经南湖，时有溺水事故发生。起初树碑劝民绕道陆行，接着修建紫荆堤与通和桥，解决了百姓行路难的问题。明代户部尚书方钝，岳阳人。退休后，不仅解囊捐资，还亲自督修，留下了“方尚书苦修三眼桥”的佳话。他死后也葬于桥侧的螺蛳山，足见他对此桥有着深厚的感情。今存三眼桥乃清同治十二年（1873）钟云卿独资修建。钟谦钧（1805-1874），字云卿，今君山区人。他少年辍学，随父种田、经商，后累官至广东盐运使、按察使，赏二品顶戴。他一生做了很多慈善事业。他为云南救灾捐银一万两，在武昌设粥棚救济灾民难民。他捐资修桥时，原来的桥与堤皆已陷为深潭。钟云卿筑堤修桥历时一年多，光绪元年桥峻工，但他已辞世，连剪彩都没有参加。他不仅捐资修了三眼桥，而且还捐资在岳阳修了义仓义学、南津港义渡、岳阳文庙考棚、建造七里山宝塔、加固岳阳楼基等等。当时，湖南巡抚王文韶对他的义举就给予了高度评价：“钟君仗义好施，毕世不倦”，“使人仁义之心油然而生，以此渐成风俗无难矣”。对他这种急公好义的精神推崇倍至。
来夫人乐善好施 来夫人（1816-1892），今云溪区云溪乡人。岳临公路途径坪田村时，大家一眼可以望见一座精美的“乐善好施”石牌坊，这就是为了纪念清代的来老夫人修建的。来夫人出身贫苦。后来，她丈夫刘呈规官荣禄大夫，儿子刘兆梅官至户部主事，家甚殷实，但她却仍然勤俭持家，“荆钗裙布常如未贵时。”《刘氏族谱》称她“俭德仁慈，两设义塾，逢大比则广助宾兴。”办义学，请老师教贫苦人家的子弟读书。平时“寸缕寸菽有不轻易去者，而闻直省之灾，赍千金以助。”光绪皇帝闻知，御笔亲批：“兹以尔乐善好施，特谕旌奖，赠尔为夫人。”可谓至高无上的荣耀。因她恩泽所被非只临湘一县，故将牌坊建于巴、临两县的界碑之间。
老喻杰公仆风范 喻杰（1902-1989），平江县嘉义镇人，１９２６年参加革命，１９３０年加入中国共产党，参加过五次反“围剿”斗争、二万五千里长征和重庆谈判，功勋卓著。建国后历任粮食部副部长、商业部副部长、中央监察委员会驻财政部监察组长等职，是一位久经考验的无产阶级革命家。１９７０年，年近古稀的他，毅然放弃都市舒适生活，提出离职回乡建设山乡老区的申请，得到周总理的批准和赞扬。他说：“一个共产党员，不能躺在功劳薄上讲享受，应该时刻想到自己为人民做了些什么”。回乡后，他带领群众垦荒造林，修建小水电站，不顾年老多病，柱着拐杖，四处为群众奔走；他还亲自挥锄挖坑栽树，几年下来，他带头造林５０００多亩，嘉义区建起了６个小水电站，迅速改变了山区贫困面貌。他克己奉公，除了工资外，政府给他的各种照顾补贴分文不受，自己种菜养猪，攒下来的钱都用来支援山区建设。为建小水电站，他捐出了自己的全部积蓄１万多元；财政部按规定给他的补助１５００元盖房子，他悉数退回；配给他的一辆上海牌小轿车，他无偿交给了嘉义电站使用；１９8５年财政部拨出经费为他更换新车，他又将这笔钱全部用来买了高压线，给嘉义、永生老区输电；乡里缺医少药，他花钱送乡村医生进修，拿钱买药供用；他长期出资供养一位孤寡老人；给远道而来找他反映情况的贫苦农民赠送路费，子女亲友找他要钱他却分文不给……他是岳阳的甘祖昌。李先念曾写信称赞他“一直保持着革命精神和共产党员的崇高品德，为我们离休和将要离休的同志作出了表率。”这是岳阳乐善品德在当代人身上的典型体现。
先辈们为我们创造了丰厚的文化，积淀了宝贵的精神财富，站在这样的起点上，我们就更应该努力奋斗，为岳阳创造新的辉煌。才能“不愧前贤启后生”。
主讲：岳阳市文物管理处文博副研究员陈湘源
联系电话：13873099327 2012年8月19日星期日于金桥花园寓所