在岳阳南湖西岸，有一个小巧玲珑的江南小院, 临湖傍山, 紧邻千年古寺。院内曲径通幽，草长莺飞，鸟语花香。是一幢最宜居的庭院式小楼, 也是集山水、建筑和灵气于一体的江南民居。然而, 主人却把它装修成一个古色古香的茶文化传播基地, 雅名“莲心堂”。

        “莲心堂”分上下两层, 一楼为习茶间和习书房。大厅正面悬挂木制中国禅宗始祖 “达摩祖师” 像，厅中设一实木茶台。字画四壁、茶香淡淡，学员们常在此堂轻声闲聊或安然品茶；二楼为培训场地, 以培训茶艺、古琴、香道和中国语言文字艺术为主。茶艺培训室里，整齐摆放着十多个品茶课桌。各种茶具琳琅满目,构思新奇,令人爱不释手; 古琴培训室里陈列着一排古琴,典雅清新, 朴拙纯真，具有浓郁的中国文化特色。整个基地充满着平和、祥瑞、优雅的气息。

莲心堂熊岳华创作编导的黑茶茶艺《相思》首届中国—东盟茶艺仙子大赛获得银牌

       这样的气息中，我同堂主熊岳华边品茶，边有一句没一句地交流着对人生、事业、事物的看法。堂主举止文雅、落落大方，甜美的微笑中带着父母赐予的一对小酒窝。交流中透露出爱学习、勇探索、积极进取的精神。

主人告诉我, 她酷爱茶艺，酷爱茶艺表达出的恬美沉静。

       她与茶结缘，是因为母亲爱喝茶。儿时常陪母亲到市场上买茶叶, 在家里主动帮母亲泡茶。母亲用于盛茶的一只红色小桶，编织着母亲和姊妹三人童年时代的故事。少年时，开始痴迷中国古老的戏曲文化。痴迷那一颦一笑，一举手一投足。有时把自己扮成深闺绣楼的大小姐或聪明活泼的采茶女；青年时开始喜欢茶道、琴道和香道。

       说到这里, 我便问起了堂主：你喜欢茶道, 又从事茶艺培训，对茶艺培训有怎样的体会？她告诉我：台湾大师范增平教授，是她敬重的茶艺大师。范教授1978年提出的“茶艺”一词，是她潜心学习中国传统文化，潜心钻研莲心堂茶道的指南针。2012年，结合自己对茶艺的理解，创造出一套茶艺。加入文字和语言的元素，参加湖南省茶艺比赛并获奖。今年，又打破了传统茶道的界限，以剧情的方式，演绎并诠释茶文化的神韵和内涵，把戏曲艺术、语言艺术、文字艺术运用到茶艺中。创作编导黑茶茶艺《相思》, 参加在广西南宁举办的首届中国—东盟茶艺仙子大赛,获得了银奖。专家们说, 增添戏曲元素,使茶艺更添风姿；注入语言艺术，使茶艺愈发沉静；融进文学艺术，茶艺更是唯美动人！因此， 莲心堂茶艺，不仅仅是泡好一杯茶，也成了爱茶人中喜爰的综合艺术。

       我作为茶文化研究者, 特意要主人播放了获奖作品--《相思》。《相思》是以唐朝煎茶法为主，器皿的选择，是铜官富兴窑第十八代传人彭望球大师亲制的茶具。三位茶仙子身着精美绝伦的汉服，大胆采用以白色和红色为主色系的曲裾襦裙。仿古人的站姿、坐姿、跪姿、行姿；茶艺的手法、眼神、身形，到唐代煎茶法的全部流程；从备茶、碾茶、洗器、备水、生火煮水、调盐、投茶、回汤、分茶、到三位茶仙子端坐饮茶；无不体现出优雅、大气、端庄、沉静的茶道之美。仙女灵动的身姿,一踏步一抬手，仿佛一幅优雅、和谐、美丽的图画。仙女如玉，眉清目秀, 月貌花容，文彩精华，见之忘俗。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。使我点头称奇、惊叹不已。

    正在细赏之际, 二楼古琴室里传来悠扬的琴声。 琴声刚劲有力，干净利落，豪放跌宕，朴拙纯真。像深山里的秋谭水落一样清脆；又似别无杂声的山中水涛；更似山谷幽远回声。不禁使我想起唐代著名诗人张祜《听岳州徐员外弹琴》：“玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟”。我为这琴音陶醉， 便去二楼采访古琴师。

抚琴女子是堂主的外甥女, 芳名玲裕，大学毕业后在湘北女校任教, 被姨妈挖到了“莲心堂”。她爱学习, 肯钻研, 是堂主的得力助手 。玲裕说，他下个月去日本，跟随堂主的香道名师潘奕辰女士，一起去研修日本茶道、香道及花道。

        千年岁月万物有缘，茶韵飘香水土有情。 在今天物质、经济、科技发达的时代，莲心堂，不仅是传承中国传统文化的基地，更是一个远离繁华现实的心灵静谧空间。传达着返璞归真的生活方式，使浮躁的心，回归本真。在这里，外界匆忙的时光仿佛慢了下来，在琴音淙淙、茶香袅袅中，找到真、善、美的自己。

（作者系湖南茶学家、科普作家）