《道德经》以它独特的智慧和魅力，深刻影响着一代又一代华夏子孙。我国历代的哲学家、政治家、军事家、文学家、科学家以及普通百姓，都纷纷从《道德经》中汲取到了所需的智慧。可以说，从《道德经》问世以来，国人对《道德经》的研究和学习就没有停止过，以致产生了“老子五千言，注者上万家”的说法。

    《道德经》的影响并不只是在中国。截至目前，它已经被翻译成数十种文字在世界各国流传。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。美国《纽约时报》更是将《道德经》列为世界十大名著之首。

    当世界都在拥抱《道德经》时，作为老子的后人，我们岂能坐视这样一座举世罕见的智慧宝库而不闻不顾？无需怀疑，渴求研习《道德经》的人并不在少数。然而，它的博大精深、文约义丰，它的深奥和微妙，它的“玄之又玄”，使得很多人对它望而止步，只能在宝库之外翘首以待。随着范子盛先生的新作《道德经的光亮》一书的问世，无疑会有效地帮助更多的人走近老子，走近《道德经》。

    范子盛先生出生仅8个月便因患小儿麻痹而导致颈部以下全部瘫痪，但子盛没有气馁，没有绝望，反而以超乎常人的惊人毅力在知识的海洋中奋力搏击，终于成长为令无数人敬佩的成功学者、自强模范。子盛在解读《道德经》“弱者道之用”一句中说道:“人生的本质是一个对外力反抗的过程。疾病、残障等等外力因素对人的侵入，势必会在人的身上激起反抗的力量。依靠道来修正身心，以一念之诚、一念之正、一念之纯唤醒身心中潜能，聚集强大内部力量，驱逐外力之入侵，重塑新生命。”最终实现由“弱者变为强者”的逆转。子盛自身的经历，正是这段注释的最佳演绎！

    子盛不同寻常的人生境遇，再加上他天赋异禀，又有着广博的知识面，使得他对《道德经》的理解、认识和领悟更加深刻和全面，这无疑有助于读者更加透彻地理解《道德经》的思想内涵。

    《道德经的光亮》采用“一段经文”+“一段译文”+“全面解读”的体例，这种体例既方便人们循序渐进地研习《道德经》，又不会打乱原书的整体格局。在“译文”部分，子盛借鉴百家，又加上自己的见解，力争将最贴近、最准确的译文呈现给读者。

    “全面解读”部分毫无疑问是本书最出彩的地方。子盛除了在理论上详细解读每一句经文外，更是旁征博引，理论联系实际，运用古今中外的最恰当事例引导读者准确理解和领会经文所蕴含的深奥寓意。

    比如《道德经》开篇第一句“道，可道，非常道”，子盛先用“译文”告诉读者这一句的意思是:“道，是可以知道的，但不同于寻常之道。”然后在“全面解读”中，他更深一步提醒读者:“道，是一个含义非常丰富的概念。道是立体的、生动的、活泼的。老子《道德经》五千言所围绕的主题就是这个‘道’字。老子花了五千字的篇幅就是希望从不同角度、不同的侧面、不同的层次、不同的领域将这个‘道’字讲清楚。”使得读者不由对这个“道”字肃然起敬、高度重视起来。接着，子盛又举出哥白尼和布鲁诺的例子：布鲁诺天才般、创造性地提出了宇宙无限论，认为在太阳系之外还会有无数的星体，人类所看到的只是无限宇宙中很小、很小的一部分，地球在茫茫宇宙中，就像是沧海一粟。他的学说大大超越了当时欧洲人的普遍常识，尤其是被狭隘愚昧的罗马天主教廷视为异端邪说，最终布鲁诺被火刑处死。布鲁诺用生命的代价告诉世人：真理，是可以探究到的，但真理具有非常性，真理和人类的普遍常识之间常常有着非常大距离。

    子盛选用的布鲁诺的例子，对读者深一步理解“道，可道，非常道”的含义必然起着显而易见的辅助作用。而像这样的贴切例子，在书中比比皆是。

    我是开封人，距老子的故里鹿邑不远。子盛是湖南人。虽然原本我们不相识，但是因为《道德经》我们相识了，而且成为知己。可见《道德经》的魅力之大。这也是“道，可道，非常道”吧。

    我相信，在范子盛先生循循善诱的引领下，会有越来越多的老子后人走近老子，走近《道德经》，感受《道德经》穿越了两千年时光的不朽光亮！

    （作者系中国教育部十一五课题组特聘文学专家，本文为《道德经的光亮》书序。）