道文化扮靓大云山

                  作者：谢雄宇

    道教，根植于中国本土，，曾膺国教。道教作为一种文化现象，涵盖着天文、地理、哲学、政治经济学、文学、养生、医学、神秘文化等多个领域，可谓博大精深。大云山自古为道家洞天，其道文化底蕴雄浑深厚。道文化的整理挖掘，承传恢弘，扮靓了秀美雄奇的大云山。

    神仙信仰是道教文化的起源和传承重点。大云山曾建有28处寺庙，现在山顶上经政府批准修复且对外开放的宗教寺庙有6处，其中有5处道教，1处佛教场所。江南道教圣地大云山祖师殿肇启李唐，已传承千余年道统，祀真武神和石光祖师。道书称真武为三教祖师，万法教主，玉虚师相、治世福神，报恩祖师，汤魔济苦天尊，民间信仰炽盛。石光则是古代典型清官形象。石光于宗神宗元丰年间通判监岳州，有惠政，退隐大云山修道而成为一代道祖。石光的信仰表达出人们对清官廉吏的景仰，对贪庸官吏的疾恨。真君殿主供的是道教四大天师之一的评逊真君。许逊是晋代的旌阳县令，他深痛晋室腐败，辞官入名山证大道，创立以忠教为主旨的净明道，曾斩蛟济民，朝野颂仰。道教神仙的信仰，旨在教化人们学神仙之品德，弃恶从善，关注民间疾苦，以净化世风，来大云山旅游朝拜，应把研悟道文化，作为心仪之目标。

    宫观场所的设置和改善是道文化的载体。大云山所在的祖师殿、真君殿、皇经殿等道观，从1992年设立正规宗教场所以来，在党的宗教政策引导下，按照三自原则，先后募集投入1000多万资金，进行了大规模重修。大云山祖师殿古建筑群的恢复最为壮观。在一条中轴线上，依次修建了雄峙楚天牌坊、灵官殿、道人宿舍、钟鼓楼、祖师大殿、三清殿，安装了古朴庄雅的石级石栏，六宫停车场可容纳万人集会。新修的皇经大殿碧瓦朱甍、雕塑绘画焕然一新，临湘市道教协会即设于斯。玉真观较好地保留了真君殿这一纯石古庙，并扩建了灵官殿、玉皇殿，使之形成了一座四合院落式的道教宫观。大云山国家森林公园还修复了观音坐莲、石光祖师墓、双蛙听经等多处道文化景点。大云山宗教场所的配套完善，彰显了天人合一的道教文化，已成功举办了多场宗教法事活动，极大地满足了广大信众的仰仰需求。

    打造大云山道教文化品牌，是推动大云山旅游的重点工程。当地政府和宗教管理部门十分重视大云山道教文化的开发与利用，岳阳市和岳阳临湘两县（市）共投入两千多万元资金，修通并硬化了上大云山的旅游公路，实现了通电、通讯、通车，极大地改善了宗场教所的外部硬件环境。岳阳县旅游局于2000年在长沙启动了赏玩铁山水，问道大云山的自驾车旅游活动，有18家新闻媒体进行报道。社会上大德善士对大云山宗教文化建设给予了极大支持。岳阳市一人民医院原院长晏新民先生捐资1万元为大云山玉真观制作楹联和匾额；岳阳市政协常委陆忠惠先生捐资6万元为皇经殿盖上琉璃瓦；企业家王景辉先生为大云山的观音殿、玉真观、祖师殿捐资18万元修公路、盖瓦；柳智鑫、刘斌先生捐资16万元为大云山祖师殿捐铸真武祖师铜像，高3.3米，重1.5吨。为纪胜事，祖师殿将于今年重阳佳节举办真武铜像开光法会。更有一位不愿披露姓名的大慈善家，曾经对祖师殿多次捐善款，这次又将捐赠用于祖师殿神像装金、香炉、化钱炉新修的资金。

    目前，大云山祖师殿、皇经殿、玉真观全部重新制作了抱柱楹联、匾额。其庙宇的楹联都出自全国各地的知名联家和书法家手笔，为大云山道文化平添了一道绚丽的风景。雄峙楚天牌楼中悬挂的由汩罗高泽乾先生撰、邹仿初先生书的楹联给人们以来大云山问道旅游的清新感觉：

    启江南百里洞天，且将山径扫宽，迓羽士参禅，游人问道；

    作湘北千年屏障，直把云梯踏尽，看重湖卷雪，扬子飞潮。